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  • 麦积山石窟雕塑艺术论略

    内自太祖以下五帝每人各铸一像的程式雕凿的。从西起第20窟依次分 配，则20窟主尊为道武帝，19窟为明元帝，18窟为太武帝，17窟为景穆帝，16窟为文成帝。 到唐代武则天，以佛像象征王权的活动达到极致。...麦积山石窟雕塑艺术论略　　胡承祖　　麦积山石窟位于甘肃省天水市东南46公里的天水市北道区麦积乡。这里是秦岭山脉的 西端， 小陇山林区的边缘，长江流域与黄河流域的分水岭。虽属甘肃东南部，但降量丰富...

    胡承祖

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛道争衡与吕洞宾飞剑斩黄龙故事的变迁

    阳，不能升天”。黄龙赴龙华大会时曾向牡丹预言“这日内定得纯阳”，特意警示弟子会吕洞宾;而吕纯阳会见花牡丹时曾自夸:“我就是采花一散仙，今日若能够成婚配，好似那仙女会巫山。”为了早得真阳升天，牡丹纵身...　　佛道争衡与吕洞宾飞剑斩黄龙故事的变迁 　　【作者】吴光正 　　【内容提要】　　本文从宗教史和文学史相结合的角度，梳理了吕洞宾飞剑斩黄龙故事系统的流变;认为这一故事系统是佛道两教在争衡过程中建构...

    吴光正

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16501261430.html

  • 《华严经》“十地品”概说

    （焰慧地、难胜地、现前地、远行地）主要是说三乘修行之相状；而最后之三地（不动地、善慧地、法云地）则是说一乘教法。由此，十地诸法，融摄世出世间之一切善法。　　以十地配十波罗蜜，则初欢喜地配施波罗蜜，离垢...、力、智慧（圆满之智）。大乘佛教又将十波罗蜜胜行配十菩萨，称十波罗蜜菩萨。《华严经》则将十波罗蜜配十地，从而充实了菩萨修行的十地说。[ZW)]。此十地所配十波罗蜜，以及各各对治及所修证之功德列表如下：...

    业露华

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  • 《华严经》十地品概说

    现前地、远行地）主要是说三乘修行之相状；而最后之三地（不动地、善慧地、法云地）则是说一乘教法。由此，十地诸法，融摄世出世间之一切善法。　　以十地配十波罗蜜，则初欢喜地配施波罗蜜，离垢地配戒波罗蜜，发光...智）。大乘佛教又将十波罗蜜胜行配十菩萨，称十波罗蜜菩萨。《华严经》则将十波罗蜜配十地，从而充实了菩萨修行的十地说。[ZW)]。此十地所配十波罗蜜，以及各各对治及所修证之功德列表如下：〖KH*2〗〖HT...

    业露华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16562561815.html

  • 唐湘山宗慧禅师《牧牛歌》析论

    牧牛诗组，往往与多幅牧牛图相搭 配，形成汇集文学、绘画、宗教等多重元素的繁复组合　(注三)。由于牧牛诗组具有多元复合的特色，因而探讨其文学特质、组织架构、思想内容与宗教意涵等相关问题，将有助于吾人更深入...王昆吾《隋唐五代燕乐杂言歌辞集》〈后记〉对于曲子产生的来源曾作说明：「曲子产生于谣歌，谣歌经艺人加工，配为器乐，获得流行，便是曲子。」　(注八五)，其看法即是认为民间谣歌乃隋唐燕乐曲子的主要来源。既然...

    蔡荣婷

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  • 般若的两种论式----以龙树四句和智者四句为例

    圆空，皆是在假名有下正见空，并以此为最终归宿，是即　　以体法入空为了义。　　注9 圭峰宗密《禅源诸诠集都序》卷二论禅家三宗与三种教义的比　　配，其中论「直显心性宗」时分为二类，其一云「即今能语言　　...　　提要　　本文旨在论证般若的两类表述模式，我们从龙树的诡辞论式说起　　，并认为佛教缘生无性的原则有必要采取存有论的论式。然而唯识和　　如来藏两系统虽已开始转入存有论的层次中，却不曾一贯地为缘生无　　...

    谢大宁

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  • 永恒生命的探讨

    由于气质互融分化的作用　　，所有物与形都在气的支配之下，人类身体也不能例外，不　　过人类思想能造物，也就是能支配气﹔物质发明，进化变迁　　，同样又能推动思想﹔因此思想物质心与气，永远是相互支　　配，...---------------------------------------　　79页 　　一、问题的产生 　　一、自我之谜 何时风波骤起﹗产生了万病之源的「我　　见」，...

    巴怡南

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  • 国家图书馆藏敦煌写本《金光明最胜王经》古代修复简论

    时期。　　BD00175《金光明最胜王经》卷七：吐蕃统治时期写本。首残尾全。卷首残，背有古代多次裱补，现在有些裱补部分也已经残破。第7纸以后乌丝栏、纸质、纸色与前不同，似古代配补。第7纸首行漏“心”字...明最胜王经》卷一：归义军时期写本。首全尾残。护首及第2、3纸为古代配补，前7纸背有3块古代裱补纸，均残存佛画；另1块裱补纸上残存“奴”、“索”等写。护首、第2纸均有“金光明经卷第一，图武法律，不是同袟...

    林世田　萨仁高娃

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  • 山西文物选萃 绪论

    元代补配，但仍沿用唐代的形制。殿内有佛像35尊，主佛为释迦佛，高大、端庄、与殿同期遗物相比，它充分显示出我国佛像盛行时的艺术成就。东大殿规模宏大，气势壮观，是我国现有唐代建筑中的代表作。佛光寺现为全国...精细，造型优美，多为透雕。现在有十九个院落已被文物部门征收，辟为“丁村民俗博物馆”，以建筑实物配以展品，展示晋南地区民间风俗习惯。 　　祁县乔在中堂位於太原市南54公里祁县乔家堡村中。乔在中堂是清代未...

    不详

    |五明研究|

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